03 撕扯的种姓
2018年
一场毁灭性的洪水
袭击了印度西部的喀拉拉邦
当无家可归的灾民步行至救助中心时
却被拒之门外
因为他们属于印度最低的种姓
在印度，你的种姓决定了你灾难中的待遇
（2018年2月17日，达利特社区的支持者聚集在一所公立医院的验尸室外，被烧死的达利特人巴努拜·万卡尔的遗体就安放在该医院，多年来，万卡尔一直为无地的达利特人而战，根据法案，达利特人应当被分配的土地一直被政府忽视，万卡尔最终以自焚表示抗议，图片来源@视觉中国）
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曾经
入侵的雅利安人为了确立对原住民的统治
将人分为三六九等
从上到下是
掌管祭祀的婆罗门
负责征战的刹帝利
从事商业农业生产的平民吠舍
为上述阶层服务的原住民首陀罗
贱民阶层“达利特”最为低下
由首陀罗中从事
屠宰、埋葬等污秽职业的群体组成
（印度奥里萨邦科纳克太阳神庙的雕刻战车轮子，战车技术是雅利安人征服过程中的关键一环，图片来源@视觉中国）
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种姓从创立起就融入了神话与宗教经典
成为印度教的基础
类似盘古开天地
印度神话里创世初也有一位“原人”
四大种姓分别
从他的嘴巴、手臂、腿和脚中诞生
（印度创世神话里的种姓制度来历示意，制图@淼淼/星球研究所）
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世界初始，种姓的高低贵贱
职业责任已经固定
各个种姓的伦理规范写在印度的古代典籍里
种姓的成员从生到死的每个环节
都已经被安排的明明白白
分享食物？只能同一种姓成员内
跨种姓通婚？No way!
（印度孟买传统的达利特人婚礼，图片来源@视觉中国）
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伴随印度教和新职业的发展
数千个亚种姓也分化出来
种姓和职业绑定，世袭继承
祭司的儿子是祭司
贱民永远是贱民
（印度瓦拉纳西恒河夜祭上的婆罗门祭司，摄影师@杨勇）
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种姓让社会各安其命、各司其职
创造了一个共同的秩序
是古代印度最稳定的黏合剂
今天，超过70%的印度人生活在乡村
（印度乡村仍十分落后，图为孟达萨尔村信徒在沙滩上打滚，向印度教神湿婆祈祷，图片来源@视觉中国）
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这里依然被巫术、神话、种姓统治
个人纠纷自古就由种姓或村社自治
至今如此
奇葩新闻于是层出不穷
（令人惊掉下巴的印度乡村新闻，制图@淼淼/星球研究所）
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高种姓垄断了知识、财富与权力
建国后，印度的权力阶层几乎都是高种姓
85%的亿万富翁属于高种姓
印度有一流大学
初级教育却十分拉胯
高达29%的儿童未能接受完整的基础教育
有人说
这正是政策制定者
对于低种姓的歧视：他们不配掌握知识
（2021年11月11日，印度孟买社工在国家教育日之际为无法上学的贫困贫民窟儿童教授并分发教育图表，图片来源@视觉中国）
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达利特占总人口的20%
却长期被认为“不洁”
不能使用社区的水和卫生设施
只能清洁下水道，捡垃圾
（印度有大量捡垃圾为生的儿童，图为印度德里的贫民窟，图片来源@视觉中国）
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也有人反抗
出生贱民阶层的安倍多伽尔
通过努力成为印度第一任司法部长
他为低种姓发声
为他们创立报纸、设立选区
还在宪法中规定这些种姓享有
在议会席位、政府公职
和大学教育等方面的配额
成为比甘地更受拥戴的“贱民之父”
（印度随处可见安倍多伽尔画像，图为2022年4月14日，在金奈举行的纪念社会改革家安倍多伽尔诞辰的活动中，一名男子手捧安倍多伽尔的肖像，图片来源@视觉中国）
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但冲突不能消弭
1990年，当政府宣布
27%的国家政府公职将被留给低种姓时
来自高种姓的抗议、暴乱接连发生
在印度
种姓制度居然做到了和神灵一样永存
被地域、宗教、种姓绑住的印度
真的能崛起吗？
内容来源于 联合早报中文网首页 网友投稿 |
